牧者家書

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【堂慶感言】

親愛的慈愛堂弟兄姊妹：

     主內平安！不經不覺慈愛堂在大埔建立了三十一年，正值盛年，為傳揚福音，我們依然努力不懈，不敢怠慢，免得虧欠神的恩典。

     新一屆的六名執事中，有三位是初次擔任教會的執事工作。喜見有更多人願意為教會作出貢獻和承擔。

感恩！由今年一月開始，李菊蘭姊妹在神帶領及呼召下，成為本堂教牧同工。李姑娘可說是在慈愛堂長大，由一個參加學生團契的小姊妹，到今日成為 慈愛堂的牧者。神的恩典，神的奇妙安排，能不教人驚訝、讚嘆！

     近年香港移民潮的湧現，為社會帶來不少衝擊，教會亦不能倖免。參加聚會 人數的減少，年齡層的斷裂亦為教會造成不少問題。深信在神的祝福、保守和帶領之下，慈愛堂前路雖是崎嶇，卻是滿有力量；雖是困難，卻是滿有恩典。

     「我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全」林後 12:9

親愛的弟兄姊妹們，願一同攜手共建神家。

     以馬內利！

勞滿光 執事會主席 香港伯特利教會慈愛堂 2022 年 8 月 27 日

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重尋古道 -- 聖經、聖靈、聖壇、聖潔

鍾鳳珍傳道 2021年4月17日

今年慈愛堂的主題是重尋古道─ 聖經、聖靈、聖壇、聖潔。

古道：是指猶大國敬畏神的先祖們所走的正直道路。這個詞原文可解作「智慧之道」。聖經、聖靈、聖潔都是我們耳熟能詳的，聖壇卻較少提及。但我們耳熟能詳的事，不等如我們已身處其中。以此為今年的主題，是因為我們每年都尋求主的心意來定立來年的主題方向。回想2020年五月，已是我在慈愛堂第11次參與每年一度的尋求。我們如往常一般先物色尋求主的核心成員，為五月的尋求先行兩次的求問，再於聖靈降臨節當天與會眾一起集體尋求主，以印證上帝對慈愛堂的心意。

記得於五月一日同工董執退修會中，是早於核心尋求前，同工在敬拜時帶我們為教會尋求，我們為教會祈禱時，上帝給我看見兩幅圖畫：一幅是聖殿內的金香壇；另一幅是磐石流出大如瀑布的流水。我即時的領受是禱告及聖靈。因為聖殿的金香壇是禱告的祭壇，磐石中流出如瀑布般的水流是聖靈的江河。

第一次核心尋求時，我沒有將五一董執退修所領受的告訴核心們，原因是希望尋求印證。那次核心所領受的是神見到我們聚集尋求祂，神很感動，祂悅納我們；見到荒廢破損的牆壁，將成為閃耀的白石；神邀請我們進入祂裡面去；要重建禱告的祭壇；要返回所屬的恩賜位份，恢愎命定。

第二次核心尋求領受：見到耶穌坐在圖書櫃前面，張開手召我們到祂那裡去；要返回聖經，看耶穌是怎樣做的；這一切聖經已經記載了，所以我們要返回去看並將之實踐出來。我們是神的軍隊，但不是穿上盔甲；乃是祭司，要穿上聖潔的衣飾。

第三次聖靈降臨節的集體尋求，當中共有40個領受，歸納重點如下：

1. 要謙卑，重新認識及返回聖經的教導，以耶穌基督為我們學效的榜樣。

2. 讓聖靈澆灌教會，潔淨教會，使教會成為聖潔。

3. 要對主有渴慕的心，透過敬拜及禱告建立與主親蜜的關係。

4. 為教會所需呼求神，一切主已預備，我們要全然擺上被主使用。

最終歸納領受的經文：以西結書36章25-27節 「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」

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新世代、新里程、新挑戰、新機遇

潘廣武傳道 2020年4月1日

各位弟兄姊妹，主內平安！

這個問候雖然好像是「講的好習慣」「聽的好平常」，但在這刻的香港（世界），平安是何等的重要及真實！願我們都得著主所賜真正的平安，是世界不能給，是叫人沒有憂愁及膽怯的平安！

面對這刻世界人心惶惶，不安與恐懼，作為信仰基督的群體，我們怎樣面對呢？ 上帝沒有應許我們天色常藍，花開常漫，但卻應許與我們同在，這是何等寶貴及實在。

對習慣實體（現場）聚會的群體，在這刻，不得不以網上媒體來維持過去的模式，如崇拜，開組，開會。不知大家在差不多兩個月的網上相聚，有什麼感受？會否感到原來實體聚會及見面是何等的重要及寶貴！ 因為上帝做人是以關係為本，所以無論世界變得怎樣，人與人真實的見面及相處是不可少的。這在聖經一早就提醒我們：「你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉；既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。」（來１０：２４—２５）

作為神的兒女，我們有沒有從一個更大的圖畫看這次全球的瘟疫，到底上帝的心意是什麼？ 誠如以賽亞書 55:8「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。」

這段時間有不少機會網上開會，參與不同的聚會，最特別是28/3晚上7:30參加一個「如何以桌遊來牧養講座」（本來是實體聚會，但因疫情，改為網上及公開），當晚10點參加「全球的網上牧養的會議」，當中有大約100個來自世界不同的牧者及肢體參與，更有2次以ZOOM的ROOM（分房）來分組。竟然遇到我中學的師姐，現在全家在美國事奉，還有在大埔區其他的同工，這些都是我沒有想過的。真是十分欣賞及佩服有機構（肢體）能這麼有效率的回應這世代的需要，並讓我想到這些科技已準備好（只是我們未有機會運用），上帝是否藉這次疫情，要世人（特別是教會）加快步伐，進入上帝末後的心意及命定？

雖然我對新事物有好感（更可說是興奮），然而我也要承認，我較喜歡真實的相處，特別在主日崇拜前後，與肢體在門外的握手問候，更是我的期待，有點像聖經所言：寧可在神殿看門！ 雖然這世代正進入我們估計不到的情況，這疫情對世界的影響，之後的世界關係（格局），甚至會否進入第三次世界大戰（我不是隨便講）？這真需要信徒的禱告及守望。

對慈愛堂來說，有多一重的挑戰，因為王牧師剛離任。這刻不但需要大家的適應，更需要大家同心合力，繼續努力，完成上帝給慈愛堂的使命！ 在這天變，地變，人變，什麼都在變的世代，有什麼仍可給我們有把握？ 感恩，經過就快半世紀的人生，讓我更堅信及肯定的一件事，就是主及祂永恆不變真道的重要及寶貴。這從舊約到新約，到今天的聖經及人類歷史，可以看到及證明。 最後以一位老牧者的說話共勉：「以主永恆不變的真道，面對千變萬化的世代。」

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從震盪到重建

鍾鳳珍傳道 2020年1月1日

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這時刻的牧養與反思

潘廣武傳道 2019年10月1日

今次《牧者家書》是接續 9月22日(主日)的講道信息，作為牧者，如何在這刻香港的處境，特別自六月至今的社會運動所引發的政治環境，令人反思公義的意義。到底，聖經是怎樣看公義的呢？信徒如何面對掌權者，特別是感到不公平的時候？不同政治立場的弟兄姊妹要怎樣共處呢？而作為地上公民，天上國民的一份子----牧者應站在什麼位置看世事？

感恩，我在9月19日因為有機會參與今屆大埔區培靈會的籌委，能夠與講員梁家麟牧師及其他籌委 ，在聚會前一起共進晚餐，並分享了自己在這刻牧會上的情況，甚至是挑戰（原來其他教牧也面對着相似的情況），多謝梁牧師以一段十分寶貴及重要的經文回應：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4:2-3）梁牧師更分享這次社會運動，正正考驗同一堂會內，能否以聖經的真理及愛去接納及包容不同政見或立場的肢體；至於年輕人，若不聆聽或了解他們，好有可能這一代的青年會離開教會。這真是一個很嚴肅的反思！

自己在這段時間，也思想聖經一節有關作牧者（引導者）的教導：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就於你們無益了。」（希伯來書13章17）牧者的工作是「為信徒的靈魂時刻警醒 ，準備將來向主交帳」，靠人（自己）真是不容易，甚至沒有能力及辦法承擔，唯有靠聖靈上帝的幫助及大能，才能牧養神所交付的羊群。

這段時間有兩次因發生嚴重的社會問題（721元朗恐襲及一次警民流血衝突），讓自己在凌晨十二時至二時，經歷網上牧養：在「面書」上關心及安慰受這些不公義及暴力場面所影響及傷害，以致發怒的肢體。

到目前為止，要為到慈愛堂暫時未有因政見不同的緣故而引起的肢體誤會，甚或決裂而感恩，但也在此請持不同政見的肢體，小心在網上的言論及不要以情緒（不當）的說話來評論不同政見的人，如「黃屍」或「藍屍」，因這樣只會中魔鬼的詭計，叫這刻傷痕累累的香港，增加傷害。大家可否化悲憤為力量，以禱告，祝福，守望香港，特別是我們所認識的親友？

最後以美國南北內戰時的一個故事作結，有個士兵問林肯：「林肯先生，你認為上帝會唔會站我們這邊（意思是我們會否勝利）？林肯回答：「上帝是否站在我們這邊？我唔知道。但我知道我要站在上帝（真理）那邊！

求主賜我們謙卑自省的心，常反問自己：我們是要別人，甚或上帝站在自己那邊？還是要求自己站在上帝那一邊？特別在此艱難的時刻，成為和平之子，為主作鹽作光，傳揚主福音，等候上帝的回來！

願主恩典，憐憫，拯救大大臨在香港，醫治這地（我地）！

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重建已被拆毀了累代的根基

王貴美牧師 2019年7月1日

親愛的弟兄姊妹： 當你看到這封家書時，我應該仍在美國休假中。這七年一度的安息月，對我來說，正是提醒我要好好休息，讓自己有更多的時間、空間來倒空自己，親近神。我期望在這一個多月的假期，能好好調理身體、調整心思和調教方向（自己和教會）。我也很想鼓勵你們要刻意騰出足夠的時間和空間來倒空自己、親近神，好讓我們都更有能力走上，神要我們走上的下一里路。

我很想趁這機會與大家分享，神藉兩個聚會對我（們）的提醒和應許，因為我相信這是神對我和慈愛堂的心意。我先在1/5與十多位肢體和同工，一同為13/5舉行的退修會而聚集、禱告尋求和作準備。我們在整個聚會中，大部分時間都落在沉鬱和迷失中，我們都不明所以，但當我們彼此分享時，我們就知道神藉此來提醒我們，為要我們一同正視、悔改，祂更要指引我們出路；賜與我們應許。

因為我和許多肢體都在聚會的後期，分別領受不同的提醒、圖畫、經文和詩歌，而我就領受了以賽亞書62:1-4，我相信這是神要給我們的恩典和應許，神很想膏立我們每一個，因為神期望我們都傳揚主的好信息給謙卑的人；醫治傷心的人…神更要賜華冠代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈，稱我們為公義樹…。神對我們發出如此美好的應許，我為此感恩不止，我深願我們都一同得著。

另一個聚會就13/5教會退修日，當日有接近三十位肢體一同退修，並為教會禱告尋求神，當中各人有很多不同的領受，但郤又彼此能呼應和印證。當日神藉以賽亞書58章向我說話，這是一篇很豐富的經文，當中有嚴厲的責備、寶貴的教導、更有豐盛的應許。當我領受時，我是既驚且喜，驚怕是因為神的責備如此真實和準確，我們的敬拜和生命，都容易趨向表面的敬虔、甚至假冒為善，郤失落真實的敬拜的生命和行動。我們表面親近神，但實際郤越行越遠，我們在親近主的時間，仍然會隨自己的私意、專注辦自己的私事、隨便說自己的私話，我們不懂敬畏和尊崇神，以致我們的生命和生活都落入揮之不去的沉鬱和迷失中。

但神的揭示不是只為了責備和懲治，祂是為了提醒與挽回，因為經文直接提醒我們，神期望我們重拾敬畏祂的心和體恤人的行動，不再為自己圖謀，願為神國而奮力，要將當得的榮耀歸給神，這樣我們就能成為補破口的人，可以重建已被拆毀了累代的根基。昔日主耶穌所立的根基，創立伯特利的屬靈前輩～石美玉醫師、胡遵理教士的生命，都要成為我們努力的方向和效法的榜樣。今日，你知道神要向我們說什麼嗎？祂要讚賞、肯定？抑或要提醒、責備？還是要教導和應許？願意我們一同為自己、為教會努力求問、回應和遵從！無論你有沒有其他領受，我也深願我們能好好默想並回應以賽亞書58章，我深願主耶穌基督所賜下的聖靈，能時常引導、指教、加力和幫助我們每一個尋求祂的人！

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「這個家」

鍾鳳珍傳道 2019年4月1日

D4D 門訓者裝備課程已進入尾聲，本月主題是「加入天父大家庭」。教會將於四月五至七日舉辦三日兩夜的生活營，主題也定為「這個家」。但直至書寫這家書時，看到報名的只得同工及三兩位肢體。是我們宣傳不足？是揀錯日子？或肢體都是慢熱？在我信主的年間「教會是我的家」這個觀念是很強的。肢體有空就回教會聚集，或溫書，或閒談；作老師的甚至會帶著試卷、習作簿等在教會努力批改至晚上十時多,這已經是腦海中十年前的畫面了。

初期教會的生活是怎樣的呢？《使徒行傳》2:43-47節:『領受了彼得的話的人就受了洗，那一天門徒約添了三千人，都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人數人天天加給他們。』以上的描述，真有一大家庭的景象。

神將得救的人天天加給教會,是因為在這群體中，神藉使徒行了許多神蹟奇事，以致看見聽見的人都起敬畏的心……存著歡樂和誠懇的心用飯，又讚美上帝，並且得到全民的喜愛。信耶穌的群體應該有許多神蹟奇事在他們中間發生，但我們今天以甚麼為神蹟奇事？

我們信主後生命不斷向主改變是神蹟；活出愛心，樂於助人是神蹟；與人分享耶穌救恩是神蹟；以教會為耶穌基督的身體，彼此互為肢體─切互相協調，使各個肢體都能健康的彼此聯絡，暢通無阻的運作是神蹟。

我相信《使徒行傳》中，初期教會所出現的神蹟奇事─使病的得醫治，受壓制的得釋放，甚至死人復活等，就是耶穌所作的，仍可在這世代的教會中發生。因為耶穌曾應許過：『我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事』（約14:12）。但關鍵是耶穌基督的身體，就是我們作為肢體的，是否都連於元首耶穌基督?是否都聆聽到聖靈的聲音？是否讓聖靈在我們中間暢通無阻，將接收到從元首來要作的事傳遞，又能彼此配合互相成全，讓主在祂的身體中要做的事得以成就？

當然最早期的教會，多人聚集在一起生活，有當時的背景原因。耶穌基督的身體也是普世的，是相當龐大的。但我們選擇加入地上某一個堂會時，我相信神都有其心意，才將我們帶到其中。我們也當以所加入的這個堂會，為我們屬靈的家。既為家的一員，我們就有責任建設這家，應當思考如何使這個屬靈的家更溫馨，更具吸引力；使屬於這家的成員樂於回家休息、共聚、加力；使未信者都樂意接近及加入這個屬靈的家。

作為家的一份子，你對建設這家可有甚麼好建議呢？

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「我要成為基督身體——教會」

潘廣武傳道 2019年1月1日

親愛的弟兄姊妹：

最近在沒有計劃的情況下，看了幾本題目及內容很類近的書，一本在月頭講道時引用過，《論盡基督教八十後看基督教》，另外兩本是《Ａ貨信徒(The Christian Atheist)——基督教的無神論者》，《復興的鑰匙》。

這三本書都以一些統計數據作為參考資料，讓我們了解過去及今天西方基督教的情況，從書名及數據的看出，都係負面的意思，《論》講到今天外界的人如何看基督教的六宗罪：虛偽；信啦(只講信仰)；反同性戀；自我封閉；過份政治化；好論斷。《Ａ貨》是一個牧師自我剖白，如懺悔錄般分享自己如何過去的錯誤觀念/信仰中改變過來，《復》講到今天教會最需要的是讓人明白上帝的律法，幫助人知罪及悔改，看到自己的不是，不能自救，唯有投靠主耶穌，才能有盼望及出路，並且今天需要宣講整全的福音，使人知罪，認罪，悔罪，離罪，恨罪，這樣才能更深入地信靠主耶穌——福音！

這幾本書讓我這作為堂會傳道，牧者的，有很大的反省：

1.自己是否書中所講的其中一個/種，犯了錯而不自知？

2.自己有沒有做好牧者的責任，將整全的福音及聖經的真理教導肢體？

3.自己有沒有勇氣及智慧，在身教及言教上，把肢體的錯處或軟弱，以愛心說誠實話，彼此提醒及守望？

4.自己有沒有帶動這種的氣氛：又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，實踐聖經真理的教導。

就當自己看著這幾本叫自己及別人沉重的屬靈書籍，主又給我看到《不做堂會奴隸，成為基督身體》(補充：我每天都有讀聖經，早上聽靈修，坐車聽講道)，本書作者馬保羅牧師，第一本著作《堂會確是一間有限公司》，當中講到因香港的法律要求，每間堂會皆需要以「有限公司」來登記註冊，所以需要以有限公司的規則來運作堂會，作者提醒這實況，作者（作為牧師）更提醒信徒，堂會（由人組成，可見的）不止於一間有限公司，因教會（真心相信主耶穌的人，看不見的）是屬於耶穌基督的，要遵守及執行主耶穌的大誡命及大使命。

而《不》更提醒做堂會同工（包括信徒領袖／董執），要認清自己及堂會的實況，更要捉緊上帝呼召教會的心意，以致發揮教會的本質。 這書給我很大的提醒，鼓勵，安慰，引導…到底主耶穌基督的教會是如何？ 書中最後的7點建議十分實貴及落地 :

1. 真誠相愛的關係

2. 全民參與做祭司

3. 使人得力的門訓

4. 連於元首主基督

5. 外展繁殖結果子

6. 樂於結網守合一

7. 靈活彈性的結構 這些與慈愛堂的使命宣言很配合：

1. 要成為一個敬拜的群體

2. 要成為一個見證的群體

3. 要成為一個牧養的群體

4. 要成為一個服侍的群體

5. 要成為一個成長的群體 各位慈愛堂的弟兄姊妹，

願我們在新的一年2019，同心建立基督的身體，主的教會——慈愛堂。

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活出愛，真門徒

王貴美牧師 2018年9月30日

親愛的弟兄姊妹：

感謝神帶領慈愛堂昂然踏入二十七週年，我也感恩能在慈愛堂服侍二十年，當我回顧這一切時，只能說：全是神的恩典！神最近藉著不同的渠道告訴我，我們（慈愛堂）擁有什麼？又缺少什麼？神更提醒我，我要勉勵眾肢體，我們要一同為着所擁有的恩典、恩賜、恩膏和恩主，好好感謝神，並繼續在各方面都要忠心、努力和成長，好叫我們能榮耀神並祝福人。當然神也提醒我，我們在何事上有所欠缺，我們需要尋求聖靈的幫助與陶造並自己也要努力不懈，好使我們能不斷更新、改變和突破。

神給與我們的恩典、恩賜和恩膏，實在多而又多，只因篇幅所限，我只能提及我覺得最蒙恩的一項，就是神不斷賜予我們敬拜的恩膏、恩賜和恩賜人。聖靈在不同聚會中，藉著帶領敬拜的肢體和祂親自的動工，使許多肢體和新朋友，都深深經歷到神的同在、觸摸、安慰、醫治和加力。神在最近這幾年間，更賜予我們有三代同行的敬拜者（恩賜人），我為此感恩，更深願神在我們的每一代中，都興起更多的敬拜者，以致我們有第四、五、六、七代的敬拜者興起並同行，我甚至期望，我們每一個肢體，就是從兒童到長者，每一個都成為主所喜悅和使用的敬拜者！

至於我們所欠缺的，我想提出兩項；第一項正是與教會的名字（慈愛堂）相關。神在去年十一月透過啟示錄的以弗所教會提醒我們；不要失落起初的愛心。又在今年五月的教會退修尋求會中，揭示我們兩代之間未夠理解、接納和相愛，以致我們未能互相尊榮和彼此遮蓋。我覺得神似乎在提醒我們，我們是「遲愛堂」，需要努力成為「慈愛堂」，所以同工們經禱告和商討後，確定慈愛堂今個年度（10月開始）的異象和目標，首先就是要「活出愛」，我們要在兩代之間活出神的愛，在肢體之間活出神的愛，更要在世人之間活出神的愛，好叫我們成為名副其實的「慈愛堂」！

第二項我們需要努力的，就是要成為耶穌基督的「真門徒」，這不單因為每一個基督徒都必須成為主耶穌基督的門徒，更因為神在過去兩三年內，不斷提醒我和不少肢體，我們（慈愛堂的每一個肢體）都必須要成為主耶穌的門徒。其實主耶穌在臨上十字架前，曾鄭重地向十一個門徒重申這重要吩咐，這記載在約翰福音13:34-35：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這兩節經文不單與我們今年的異象「活出愛，真門徒」非常吻合，更提醒我們，我們若有彼此相愛的見證，就能更有效地見證我們所信的福音。這讓我想起神早在創立慈愛堂時，就給予慈愛堂清晰明確的吩咐和使命，就是在慈愛堂會徽中，兩個重要口號：「基督慈愛，得人如魚」，而這兩個口號正正是回應主耶穌基督所頒布的［大誡命和大使命］，因此讓我們從今日開始，就努力實踐神所給與我們的異象：「活出愛，真門徒」！

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從港鐵接二連三的事故， 反思聖經中守望的觀念

潘廣武傳道 2018年7月1 日

親愛的弟兄姊妹：

從4月開始，「港鐵公司」在興建中的「高鐵線」及「沙中線」不斷發生事故，最近一單是在行駛中的「西鐵線」元朗站，合共出現了12宗（參「左右大局」，22/6/18及「永善亂壇」第697集，網上資訊）。

我們不禁要問，「港鐵公司」不是有很好的監察系統及通報機制嗎？問題出在那裡？

一個再好的制度，若果執行的人，不是按規矩執行，已叫人擔心，更可悲的是管理層知情不報，輕慢或不認真的正視問題，這種上樑不正下樑歪的作風，欺上（政府）瞞下（市民）的氣氛一旦被建立，才是我們最擔心！變成人治而不是法治的社會。

是什麼引致這樣嚴重的問題？其中之一是要配合政府所定的目標（可能是政治任務），而沒有按照實際情況或程序來施工。這樣的做事方法誰得益？也許是當中承建商（聽說當中有不少是中資背景或政棍的關係）？

但香港市民肯定是受害者，因為不但用了差不多1000億元的公帑，更嚴重的是安全問題，人命是無價的啊！

還有「一地兩檢」的法律問題，「大律師公會」已公開表示這法案是沒有法律依據，將來要面對司法覆核。

聖經對這方面的事情，有什麼真理的教導及提醒呢？

「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」西3:17-19

聖經很清楚的教導，神的子民，要做守望的人/角色，要將所看到的問題講出來，若果沒有做好自己的責任，罪在自己身上；若講出了，那些人不聽，罪在他們身上。

作為地上的公民，除了透過正確及積極的渠道表達意見，特別要捍衛香港的新聞自由（公權力），因為社會有不少的問題都是被傳媒揭發，如這次「港鐵」事故。

作為天上的國民，我們更應把這守望的觀念應用在神的家—「教會」。 「教會」肯定是屬主耶穌，因祂是教會的頭，然而「教會」同樣是由一群人（信徒）所組成。自然有人的問題或限制，不論是傳道牧者，領袖（董執，組長），到每一位肢體，都是有血有肉，有喜怒哀樂，活在這個充滿試探及誘惑的世界，所以我們更需要彼此的守望，提醒，勉勵，甚或督責，不論這是從上而下，或下而上，只要是合乎聖經，出於愛心及誠實（弗4:15）。

我們對身邊的肢體（崇拜），組員（家聚），有多少的認識及了解？我們能否與他們分享心中所想，人生起跌，甚或是軟弱？並且相信大家能以主的愛來彼此接納，包容？

唯有這樣的「真關係」，才是主所喜悅及吸引人（約13:34-35），也唯有建立這樣彼此守望及關懷的氣氛，才能結成一個滿有愛的生命網，承載主給我們更多的生命。

你願意成為其中一個「守望者」嗎？以真理及愛去守望別人的生命？

或是敞開你的生命讓別人守望嗎？向肢體存坦誠及開放的心，相信上帝藉肢體向我們說出為我們好的說話？

「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」來3:12-14

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「復活更新、活出耶穌」

鍾鳳珍傳道 2018年4月1日

親愛的弟兄姊妹：

很快2018年已經過了一季。在過去三個月裡，每個月都給人有重新開始的機會。一月，新一年的開始。二月，中國人農曆新年的開始，對中國人來說，這才是新一年的開始。三月30日是基督教受苦節，紀念耶穌在逾越節為世人的罪，被釘死在十字架上，今年的受苦節與聖經中的逾越節同為一日，是宗教曆正月的開始。四月一日是復活節，是記念主耶穌勝過罪惡和死亡第三天從死裡復活的日子。

在這充滿節期歡慶的日子，給我們帶來很多重新開始的機會。新的一年，我祈求能明白，知道上帝在這世代的心意，是否就如坊間所傳講的：上帝的榮耀要彰顯於地，讓世人都能看見，並且知道是上帝的作為，因而歸向耶穌，全球復興。上帝的榮耀，權能怎樣才使世人認識及承認是祂的作為，並且願意接受耶穌為自己生命的救主？我相信有兩個渠道：

一. 大災難

當人面對大自然的巨變，威脅，無助時，人會呼求上天神明的幫助拯救。在歷史記載中，有那個天上神明有這種權能力量？惟有創造天地萬物的三位一體上帝。挪亞時代，神用洪水清洗地上的邪惡；埃及法老及他的臣僕，經過十災才可認識耶和華上帝的作為。當罪惡於全城滿溢時，耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪和蛾摩拉二城。可惜人的驕傲心硬仍未全然降服，也沒有歸順耶和華的吩咐。

二. 耶穌的神蹟奇事

耶穌，三位一體的上帝，以人的樣式降生世上，在世生活了33年多的時間。耶穌在生活中活現了天父所喜悅的兒女當有的生命樣式，重新演繹上帝所頒布的律例典章。耶穌是天父所喜悅的兒子，神的靈也充滿在祂身上，使祂的教導滿有能力權柄，因聖靈同在而能行各樣的神蹟奇事，使人從罪中悔改跟隨祂。

耶穌已為世人成就了救贖大恩，叫世人因祂的救贖，與神恢復關係，成為神 的兒女。並且因聖靈在耶穌基督升天後的首個五旬節，從天父那裡被差，澆灌到世上來，接續耶穌基督的工作。所以，凡接受耶穌基督為救主的，聖靈都樂意住在他／她裡面，使我們靠著聖靈的啟示明白聖經真理，知道神的心意，並且得著能力，活出作為主門徒當有的生命氣質，成為耶穌的見證人。

弟兄姊妹，你有否覺察到我們所處的世代，罪惡氾濫的程度其實離挪亞、所多瑪年代不遠了！我們用甚麼來叫醒世人？教會是神喚醒世人離罪的福音使者。當教會在世仍能發揮主的榮耀光輝時，耶穌仍未需回來。但當教會群體與世人無異時，神才會出手。求神使我們都明白祂的心意，信主的就活出主耶穌的生命，使教會這屬耶穌的群體，能彰顯主的榮耀能力，吸引更多未信者歸向耶穌，復興就會來到。願我們都把握主給與的時間機會，成為主耶穌的門徒，作耶穌的見證人，在這黑暗世代為主發光、為未信者代求。

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齊心作門徒、火熱見證主、 禱告求復興

王貴美牧師 2017年11月9日

親愛的弟兄姊妹：
當我要撰寫這封家書時，我正閱讀著戴爾伯克（H. Dale Burke）所著的「合神心意的領袖」，他曾為富勒頓教會訂立核心價值宣言，我在其中得著很好的提醒和啟發，而聖靈亦提醒、催逼和幫助我，讓我也嘗試為慈愛堂訂立了一個合乎神心意，又適切我們需要的核心宣言（BE FAITHFUL），其內容如下：

1 Ｂ Biblical 我們要忠於聖經的教導，成為恪守神真理的群體。
2 Ｅ Excellence 我們要依靠聖靈的幫助，成為能活出卓越生命的群體。
3 Ｆ Faith 我們要持守從神而來的信心，成為信心群體。
4 Ａ Authenticity 我們待人處事都要真實，成為可信賴的群體。
5 Ｉ Insight 我們要依靠聖靈的光照，成為能領受屬靈洞察力的群體。
6 Ｔ Trust Team 我們要依靠聖靈幫助，成為能夠彼此信任的團隊。
7 Ｈ Hope 我們要活出從神而來的盼望，成為時刻仰望神恩的群體。
8 Ｆ Follwer 我們要遵從耶穌基督的教訓，成為對主忠誠的跟隨者。
9 Ｕ Unity 我們要依靠聖靈所賜合而為一的心，成為多元郤合一的群體。
10 Ｌ Love 我們要竭盡所能，成為盡心、盡性、盡意、盡力愛神又愛人的群體。

深知要達成這十點宣言，其實一點也不容易，我的意思是要實踐其中一點也絕不容易，那麼我們又當如何實踐這十點呢？！不過神郤讓我記起，祂曾在希伯來書2:9對我們的宣告和應許：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

這位已經召我們出黑暗入奇妙光明的主耶穌基督，這位願意賜予我們新身份、新生命的上帝，這位已經內住在我們心裡的聖靈，祂必知道我們的需要，祂也必願意幫助我們，活出祂所賞賜給我們尊貴、聖潔的新生命和新身份，因此我們需要時常仰賴聖靈的幫助，使我們能一點又一點地實踐這十點宣言。

神願意每一個屬乎祂的人，都要見證祂奇妙的作為和傳揚祂豐盛的救恩，所以當我們全心仰賴神的厚恩和大能，而聖靈就必會適時和適切的幫助我們，以致我們能邁向神對我們這個群體所定美好的旨意。因此我們需要努力進入神為我們預定的更新、成長和突破，好使神對我們所定的旨意能活出來，以致我們能在這紛亂的世界，成為世上的鹽和光（太5:13-16），照亮、幫助和安慰許多仍活在沒有盼望、沒有出路、沒有平安和喜樂的人。

我們不單需要各自努力，我們更需要彼此鼓勵和守望，好好活出這些宣言。今年的異象：齊心作門徒、火熱見證主、禱告求復興！這是神給與我們在這段日子，需要好好努力和突破的方向，我深願我們努力朝著這三個方向邁進，在實踐這十點的宣言的同時，亦努力跟隨主耶穌基督成為祂忠勇的門徒，持著火熱的心時常見證主的救恩和大能，並透過恆常且逼切的禱告，儆醒等候並預備好自己，能迎上神將要賜下復興的浪潮，成為被神大大使用的鹽和光！